Протоиерей: люди сами не понимают, что для них счастье
Протоиерей Игорь Прекуп Scanpix
Протоиерей Игорь Прекуп считает, что в Эстонии не хватает миролюбия, как основы межчеловеческих отношений и внутренней политики.
Комментируя тему дня для портала Stolitsa.ee, Игорь Прекуп считает абсолютной невозможной ситуацию, когда человек счастлив, но не знает об этом:
«Что такое счастье, в чем отличие счастья истинного от мнимого — эти вопросы волновали еще античных философов. И, судя по тому, какие критерии применяются нынче для установления пресловутого «индекса счастья», его составители ни Платона, ни Аристотеля то ли не читали, то ли читали, но отвергли, как бесполезную болтовню.
Аристотель был уверен, что «счастье — это некая деятельность души в полноте добродетели». Где там в критериях о добродетели? Тогда счастье ли то, что измеряется, фиксируется и ранжируется исследователями, выдающими нам эту забавную информацию?
Разумеется, и в античности многие люди воображали, что счастье состоит в обладании материальными и социальными благами. Философы опровергали такой подход не потому, что эти ценности нисколько не влияют на состояние человека, а потому, что сводить к ним счастье – лукавая и опасная подделка. Платон определяет счастье как самодостаточную способность хорошо жить, совершенную добродетель. Счастливы, согласно Платону, достойные и честные люди, а несчастливы — несправедливые и дурные, причем из последних несчастнее те, кто не терпят наказания за свое зло. Поэтому самый счастливый тот, у кого душа вообще не затронута злом, а затем тот, кто избавляется от зла, выслушивая внушения, терпя брань и неся наказания. О как! Согласитесь, это существенно отличается от обыденного представления о счастье: ведь счастливчиком считается тот, кто может безнаказанно творить все, что ему заблагорассудится. Как в тосте «за то, чтобы у нас все было, и чтобы нам за это ничего не было!»
Вот вам и ответ на вопрос, что нужно человеку для счастья.
Я не случайно тут не цитирую Евангелие. Оно не о счастье. Оно о блаженстве. Счастье и блаженство часто путают. Но это разные состояния, разные понятия. Похожие и совместимые, но необязательно. Если вас этот вопрос заинтересует, с радостью объясню.
Вернемся в наши повседневные реалии. Вы спрашиваете, что мешает жителям Эстонии стать счастливее? В первую очередь мешает отсутствие понимания, в чем счастье. Отсюда метания в надежде обрести его в чем-то второстепенном, а не в том основополагающем, о чем пишут Платон, Аристотель и иже с ними. Без крепкой духовно-нравственной основы все остальные составные части постройки ненадежны, а то и представляют угрозу обрушения со всеми вытекающими последствиями.
Например, такая непременная для обретения счастья ценность, как свобода. Если под свободой понимать все, что угодно, только не свободный выбор быть с Богом или без Него, если видеть в свободе право распоряжаться своей жизнью, своим телом, без оглядки на заповеди Божьи, на Его замысел о человеке и естественный нравственный закон, то мы рискуем использовать этот дар во зло, на горе себе и окружающим. Именно о такой ложно понимаемой свободе говорит герой фильма Шона Пенна «Постовой на перекрестке»: «Свободу часто переоценивают… Если у человека нет ничего дороже свободы, она превращается в игрушку». Может ли быть счастлив такой человек? Вряд ли.
Ну, а если уж совсем конкретно о счастье в обществе Эстонии, то нам очень не хватает миролюбия, как основы межчеловеческих отношений и внутренней политики. Даже такое благое дело, как борьбу с «языком вражды» некоторые люди умудряются обернуть для разжигания неприязни и подавления свободы слова — слова, направленного как раз против человеконенавистничества.
Что же до вопроса, как понять, что ты на самом деле уже счастлив… Я думаю, человек может ошибиться, приняв за счастье то, что им не является. Но абсолютно исключена ситуация, когда человек счастлив, но не знает об этом. Да у него может быть для счастья всё, но, пока он это не осознал, он несчастлив. И вот, опять мы возвращаемся к тому, что счастье зависит не столько от того, что у человека есть для счастья, а насколько он это ценит и насколько он умеет делиться тем (хотя бы и немногим), чем владеет, насколько он умеет быть благодарным Богу и людям».*
*Мнение спикера может не совпадать с позицией редакции портала Stolitsa.ee.
